Teras hati budi Melayu bertemakan agama Islam dalam lakuan pertuturan guru
List of Authors
  • Aznan Che Ahmad , Muhammad Zuhair Zainal , Shahir Akram Hassan

Keyword
  • Hati budi Melayu, lakuan pertuturan, pengajaran dan pembelajaran, bahasa Melayu, pragmatic

Abstract
  • Kajian literatur menunjukkan selain pemikiran dan falsafah yang tinggi, unsur-unsur keperibadian mulia juga terkandung dalam hati budi Melayu. Kajian yang dilakukan oleh Hashim Hj. Musa (2008) mendapati terdapat 26 Teras Hati Budi Melayu (THBM) yang sangat elok nilainya dan wajar dipraktikkan oleh setiap warganegara Malaysia, khususnya warga pendidik. Sehubungan itu, objektif kajian ini adalah untuk membincangkan THBM yang bertemakan agama Islam dalam lakuan pertuturan guru. Kajian ini berbentuk fenomenologi hermeneutik dengan menggunakan kaedah tidak menonjol dan turut mengaplikasikan kaedah kepustakaan serta teknik analisis kandungan. Sebanyak lapan rekod audiovisual pengajaran telah diperoleh daripada Bahagian Teknologi Pendidikan, Kementerian Pendidikan Malaysia. Kesemua rekod audiovisual pengajaran tersebut telah ditranskrip ke bentuk teks. Kemudian kesemua teks tersebut telah dianalisis berpandukan kata kunci-kata kunci yang bertemakan Agama yang dikemukakan oleh Rozita Che Rodi (2013). Hasil kajian mendapati THBM yang bertemakan agama Islam sememangnya terdapat dalam lakuan pertuturan guru, sama ada secara tersurat atau tersirat. Penerapan THBM bertemakan agama Islam secara tersurat dapat diteliti melalui lakuan perlakuan pengucapan, manakala penerapan secara tersirat boleh diteliti melalui perlakuan niat pengucapan. Kajian ini dapat dijadikan panduan kepada warga pendidik untuk menerapkan THBM bertemakan agama Islam yang berupa nilai-nilai murni yang bersifat sejagat ketika proses pengajaran. Di samping itu, kajian ini dapat membantu penyelidik yang akan datang untuk membangunkan model nilai-nilai murni berteraskan THBM untuk dijadikan sebagai salah satu daripada Elemen Merentas Kurikulum, khususnya bagi mata pelajaran Bahasa Melayu.

Reference
  • 1. Ahmad Fuad Mat Hassan. (2016). Warisan budaya pemikiran dalam peribahasa Melayu. Jurnal Peradaban, 9, 11-10.
    2. Austin, J.L. (1962). How to do things with words. Oxford: Clarendon Press.
    3. Bahagian Pembangunan Kurikulum. (2016). Buku penerangan standard kurikulum sekolah menengah (KSSM). Putrajaya: Kementerian Pendidikan Malaysia.
    4. Chapter: (What is said) regarding the deeds of faith. (21 Jun, 2020). Diambil daripada https://sunnah.com/bukhari/2/2
    5. Chapter: Acceptance of the information given by one truthful person in about all matters. (21 Jun, 2020). Diambil daripada https://sunnah.com/bukhari/95/12
    6. Chapter: Clarifying that forbidding evil is part of faith, faith increases and decreases; Enjoying what is good and forbidding what is evil are obligatory. (21 Jun, 2020). Diambil daripada https://sunnah.com/muslim/1/84
    7. Chapter: Regarding a man who takes his right from something that is under his control. (21 Jun, 2020). Diambil daripada https://sunnah.com/abudawud/24/120
    8. Chapter: The believer's affair is all good. (21 Jun, 2020). Diambil daripada https://sunnah.com/muslim/55/82
    9. Chapter: The mutual mercy, compassion and support of the believers. (21 Jun, 2020). Diambil daripada https://sunnah.com/muslim/45/84
    10. Chapter: The prohibition of wronging, forsaking, or despising a Muslim and the inviolability of his blood, honor and wealth. (23 Jun, 2020). Diambil daripada https://sunnah.com/muslim/45/42
    11. Chapter: The virtue of a just ruler and the punishment of a tyrant; Encouragement to treat those under one's authority with kindness and the prohibition against causing them hardship. (23 Jun, 2020). Diambil daripada https://sunnah.com/muslim/33/21
    12. Chapter: The virtue of gathering to read Quran and to remember Allah. (21 Jun, 2020). Diambil daripada https://sunnah.com/muslim/48/48
    13. Chapter: Visiting the graves. (21 Jun, 2020). Diambil daripada https://sunnah.com/bukhari/23/44
    14. Chapter: What has been related about how the judge is to make a judgement. (23 Jun, 2020). Diambil daripada https://sunnah.com/tirmidhi/15/7
    15. Chapter: What has been related about the curse. (23 Jun, 2020). Diambil daripada https://sunnah.com/tirmidhi/27/83
    16. Chapter: Whosoever believes in Allah and the Last Day should not harm his neighbor. (23 Jun, 2020). Diambil daripada https://sunnah.com/bukhari/78/49
    17. Hashim Hj. Musa. (2008). Hati budi Melayu: Pengukuhan menghadapi cabaran abad ke-21, Serdang: Penerbit Universiti Putra Malaysia.
    18. Hawa Mahfuzah Rusidin & Zulkifley Hamid. (2015). Akal budi Melayu dalam mantera: Analisis semantik kognitif. Jurnal Melayu, 14(2), 260-273.
    19. Hawiyah Baba & Nor Hashimah Jalaluddin. (2015), “Nilai Melayu dalam simpulan bahasa: Analisis pragmatik”, Seminar Linguistik Kebangsaan (SLiK2015) Pelestarian dan Perekayasaan Bahasa, Dewan Bahasa dan Pustaka, Kuala Lumpur. 20 - 21 Januari 2015.
    20. Isnariah Idris & Che Ibrahim Salleh. (2017). Medan semantik hati budi Melayu dalam warkah Melayu tradisional. Jurnal Pertanika Bahasa, Budaya dan Warisan Melayu, 4(2), 309-327
    21. Junaini Kasdan & Nor Hashimah Jalaluddin. (2015). Unsur asam dan akal budi Melayu. Seminar meja bulat: Simpulan bahasa dan kognitif penutur, Anjuran Institut Alam dan Tamadun Melayu Universiti Kebangsaan Malaysia. Bangi, 28 September 2015.
    22. Lee, R.M. (20019). Unobtrusive methods. Dalam Liamputtong (Ed.), Handbook of research methods in health social sciences (hlm. 491-507). Singapore: Springer Singapore.
    23. Mohamad Khairi Othman. (2014). Hubungan penerapan nilai murni dalam pengajaran Bahasa Melayu dengan penghayatan nilai murni pelajar. Jurnal Pembangunan Manusia dan Komunikasi, 3, 81-92.
    24. Nawawi, M. A. (2017). Metode hermeneutika kesadaran (fenomenologi) dalam memahami teks. Al-Burhan| Jurnal Kajian Ilmu dan Pengembangan Budaya Al-Qur'an, 17(2), 185-206.
    25. Nirwana Sudirman & Zulkifley Hamid. (2016). Pantun Melayu sebagai cerminan kebitaraan perenggu minda Melayu. Jurnal Melayu, 15(2), 145-159. Norazimah Zakaria, Abdul Halim Ali, Azhar Wahid & Ani Omar. (2018). Sejarah Melayu sebagai lambang tradisi akal budi bangsa yang tinggi. Jurnal Melayu Sedunia, 1(1), 191-209.
    26. Nur Afiqah Wan Mansor & Nor Hashimah Jalaluddin. (2016). Makna implisit bahasa kiasan Melayu mempertalikan komunikasi, kognisi dan semantik. Jurnal Komunikasi, Malaysian Journal of Communication, 2(1), 189-206.
    27. Pusat Rujukan Persuratan Melayu. (20 Mei, 2020). Diambil daripada 2020http://prpm.dbp.gov.my/
    28. Rozita Che Rodi. (2013). Bahasa sebagai cerminan nilai hati budi Melayu dari sudut medan semantik. Tesis PhD, Universiti Putra Malaysia, Malaysia.
    29. Rozita Radhiah Said. (2016). Peribahasa: Manifestasi pemikiran aras tinggi bangsa. Jurnal Pertanika MAHAWANGSA, 3(2), 113-127.
    30. Searle, J.R. (1983). Intentionality: An essay in philosophy of mind. Cambridge: Cambridge University Press.
    31. Surah.my. (20 Mei, 2020). Diambil daripada http://www.surah.my/
    32. Tenas Effendy. 2004. Ethos kerja. Pekanbaru: Unri Press.
    33. Tenas Effendy. 2004. Tunjuk ajar Melayu. Yogyakarta: Adicita Karya Nusa.
    34. The Decree. (21 Jun, 2020). https://sunnah.com/malik/46 (Diakses pada 21 Jun 2020)
    35. The Hadith of the Prophet Muhammad (صلى الله عليه و سلم ) at your fingertips 2020. (21 Jun, 2020). Diambil daripada https://sunnah.com/
    36. Zainal, M.Z. (2017). Lakuan ilokusi guru dalam pengajaran bahasa Melayu. GEMA Online® Journal of Language Studies, 17(4), 191-208.
    37. Zaitul Azma Zainon Hamzah. (2005). Bahasa, konteks dan pemikiran kanak-kanak Melayu: Satu analisis pragtmatik. Jurnal Bahasa, 5(2), 35-153.