Shukri Janudin

Wan, keturunan, salasilah, asal-usul, Kedah

1. Abdullah Zakaria, G. (2016). Naskhah Melayu Patani mengupas sejarah dan kedaulatan kerajaan Melayu di selatan Thailand. 2. Ahmad, A. S. (2008). Sulalatus salatin sejarah Melayu (No. 414). Dewan Bahasa dan Pustaka Malaysia. 3. Ahmad, A. S., & Khairuddin, W. H. (2018). The Contribution Of Knowledge And Islamic Social Development According To The Tradition Of Tok Wan Ali Kutan: Kontribusi Ilmu Dan Pembangunan Masyarakat Islam Oleh Warisan Tok Wan Ali Kutan. al-Qanatir: International Journal of Islamic Studies, 9(1), 1-10. 4. Ahmad, W. N. A. W., Ismail, A., & Mokhtar, A. I. (2021). [Syariah Maqasid Perspective in Preserving Family Institution] Perspektif Maqasid Syariah dalam Memelihara Institusi Keluarga. Jurnal Islam dan Masyarakat Kontemporari, 22(3), 17-28. 5. Al-Fatani, A. F. (2011). Ulama’Patani di Terengganu: Sejarah dan Peranan (Dari Tuan Hassan Besut hingga Haji Abdul Rahman Pombeng). Prosiding Nadwah Ulama Nusantara (NUN) IV: Ulama Pemacu Transformasi Negara, 486-494. 6. Ali, M. (2015). Kajian Sanad. Tahdis: Jurnal Kajian Ilmu Al-Hadis, 6(2), 93-105. 7. Andersen, K., Ohme, J., Bjarnøe, C., Bordacconi, M. J., Albæk, E., & De Vreese, C. H. (2021). Generational gaps in political media use and civic engagement: From baby boomers to Generation Z (p. 250). Taylor & Francis. 8. Amin, M. (2016). Kemunduran dan Kehancuran Dinasti Abbasiyah Serta Dampaknya Terhadap Dunia Islam Kontemporer (Doctoral dissertation, UIN Raden Fatah Palembang). 9. Amin, M. F. M., Halim, A. A., Zakaria, N., & Aris, H. (2021). Keistimewaan - Keistimewaan Pada Nabi Muhammad Saw - Kajian Hadith Tematik. 10. Amir-Moezzi, M. A. (2011). The spirituality of Shiʿi Islam: beliefs and practices. Tauris. 11. Arifin, H., & Zafrullah, M. (1999). Peranan dan perkembangan masyarakat Melayu-Patani di Kuala Terengganu, Terengganu Darul Iman/Mohd. Zafrullah Haji Arifin (Doctoral dissertation, Universiti Malaya). 12. Arman, D. (2022). Sejarah Pulau Siantan sebagai Pusat Aktivitas Bajak Laut dan Daerah Pelarian Politik pada Abad 18 M. Local History & Heritage, 2(1), 1-9. 13. Attas, M. N. A. (2020). Some aspects of Ṣūfism: as understood and practised among the Malays. Ta'dib International Sdn Bhd. 14. Awang, S. N. (2011). Kiriman Wang, Hubungan Kekeluargaan, dan Masyarakat Cham di Malaysia. SOSIOHUMANIKA, 4(2). 15. Bashah, A. H. (2010). Raja Campa dan Dinasti Jembal dalam Patani Besar. 16. Bastin, J. (2002). John Leyden And The Publication Of The" Malay Annals"(1821). Journal of the Malaysian Branch of the Royal Asiatic Society, 75(2 (283), 99-115. 17. Baum, D. A., & Shaw, K. L. (1995). Genealogical perspectives on the species problem. Experimental and molecular approaches to plant biosystematics, 53(289-303), 123-124. 18. Bin Mohd Rus, A. K. A. (2017). Kedah Pasca Perjanjian 1923: Kedudukan Orang Melayu dalam Pentadbiran Kerajaan. Sejarah: Journal of the Department of History. 19. Braddell, R. (1941). An Introduction to the Study of Ancient Times in the Malay Peninsula and the Straits of Malacca (continued). Journal of the Malayan Branch of the Royal Asiatic Society, 19(1 (138), 21-74. 20. Chee-Beng, T. (1991). A note on the Orang Yunnan in Terengganu. Archipel, 42(1), 93-120. 21. Daneshgar, M. (2022). A Very Old Malay Islamic Manuscript: Carbon dating and further analysis of a Persian-Malay anthology. Indonesia and the Malay World, 50(147), 161-172. 22. Daneshgar, M. (2020). An old Persian-Malay anthology of poems from Aceh. Dabir, 7(1), 61-90. 23. Daryaee, T. (2014). Sasanian Persia: the rise and fall of an empire. Bloomsbury Publishing. 24. Darsa, U. A., Permana, R. S. M., & Sumarlina, E. S. N. (2023). Tunas Bersemi Di Bumi Nusantara: Pertalian Antara Tarumanagara-Kutai Kartanegara Berdasarkan Tradisi Pernaskahan Kuno: Tunas Bersemi Di Bumi Nusantara: Pertalian Antara Tarumanagara – Kutai Kartanegara Berdasarkan Tradisi Pernaskahan Kuno. KABUYUTAN, 2(2), 141-150. 25. Denisova, T. (2012). Konsep Kemakmuran Negara Dalam Historiografi Melayu Islam Kurun Ke-13 Hingga Ke-19 (Concept of National Peace in Malay Muslim Historiography during 13th to 19th Century). Journal of Al-Tamaddun, 7(2), 105-134. 26. Embong, A. M., Jusoh, J. S., Hussein, J., & Mohammad, R. (2016). Tracing the Malays in the Malay land. Procedia-Social and Behavioral Sciences, 219, 235-240. 27. Fahmi, S., & Pinem, M. (2018). Analisis nilai anak dalam gerakan keluarga berencana bagi keluarga melayu. JUPIIS: Jurnal Pendidikan Ilmu-Ilmu Sosial, 10(1), 112-119. 28. Fatimi, S. Q. (1963). Two Letters from the Maharaja to the Khalifah. Islamic Studies (Islamabad), 2(1), 121-129. 29. Ghazali, A. Z. (2019). Adat penggantian dalam kesultanan Melayu: penerusan dan perubahan. 30. Haji Omar, A. (2009). Nahu Melayu Mutakhir. 31. Haji, D. P. M. P. R., & Mahmud, N. (1940). Salsilah Keluarga Tengku Nik Wan. 32. Halimi, A. J. (2008). Sejarah dan tamadun bangsa Melayu. Utusan Publications. 33. Halimi, A. J., & Pitchai, M. Y. M. (2016). Setoi (Setul) Mambang Segara Dalam Lintasan Sejarah Negeri-Negeri Melayu Utara: Setoi (Setul) Mambang Segara in the glimpse of the history of Northern Malay States. Perspektif Jurnal Sains Sosial dan Kemanusiaan, 8(2), 122-134. 34. Harun, J. (2015). Langkasuka dan Patani daLam Persuratan MeLayu: Perbahasan terhadap Tarikh FaThani. Melayu: Jurnal Antarabangsa Dunia Melayu, 8(2), 177-200. 35. Harun, M. F. (2014). Tasawuf dan Tarekat sejarah perkembangan dan alirannya di Malaysia. UUM Press. 36. Hasib, K. (2017). Mazhab Akidah dan Sejarah Perkembangan Tasawuf Ba’lawi. Kalimah: Jurnal Studi Agama dan Pemikiran Islam, 15(1), 19-36. 37. Hassan, M. (1928). Al tarikh salasilah negeri Kedah. Penyelenggara: Dr Ibrahim Bakar Langkawi. 38. Hassan, A. (2006). Morfologi. Akademia. 39. Hew, W. W. (2004). Penamaan dan Identiti Cina Muslim: Pensempadanan, Perundingan dan 40. Kacukan Identiti di. In Conference 4th International Malaysian Studies Conference; 3-5 August 2004, Universiti Kebangsaan Malaysia, Bangi. 41. Ismail Hamid. (2001). Perkembangan kesusasteraan Melayu lama. Petaling Jaya: PearsonEducation Malaysia. 42. Ismail Tuan Ali (2021) Jejak Tuan Ali @ Wan Abu Bakar @ Tok Ku Ali, Kampung Masjid Ijok Selama Perak - Rujukan Keluarga. Percetakan PMI Perak. 43. Izzudin Al Jitrawiy (2020). The Rise of Fallen Kingdom Keagungan Empayar Nusantara. Printmore, Selangor. 44. Jalaluddin, A. (2012). Nasab: antara hubungan darah dan hukum serta implikasinya terhadap kewarisan. 45. Jamaluddin, J. (2017). Geneologi Asas Kedaulatan dan Legitimasi Kerajaan Kedah Tradisional. Proceeding Isich 2017 International Seminar On Islam, Culture And Heritage: Socio-Political And Economic Issues. 161-169. 46. Janudin, S., & Yusoff, Z. (2019). Tokoh Pahlawan Kedah; Dato’Seri Paduka Raja Laksamana Wan Ismail Serta Perkaitannya Dengan Panglima Ismail Dan Panglima Tok Rashid; Panglima Pembawa Silat Cekak Dalam Persejarahan Negeri Kedah Sepanjang 1800–1925. Voice of Academia (VOA), 15(3), 72-95. 47. Janudin, S., & Yusoff, Z. (2021). Hubungan Persekitaran Zaman Pra dan Pasca Kemerdekaan Dengan Perkembangan Silat Melayu: Kajian Terhadap Seni Silat Cekak di Malaysia. Jurnal Dunia Pengurusan, 3(3), 1-14. 48. Janudin, S., & Yusoff, Z. (2022). Pengkisahan Raja-Raja Kedah Tua Berdasarkan Bukti Dokumentasi dan Arkeologi (630 hingga 1136 masihi). Jurnal Dunia Pengurusan, 4(2), 16-32. 49. Janudin, S. (2023a). Kota Bukit Meriam: Merungkai Sejarah Tamadun Kerajaan Kedah Tua. Jurnal Dunia Pengurusan, 5(2), 1-20. 50. Janudin, S. (2023). Etimologi Cekak Dalam Rumpunan Bahasa dan Budaya Persilatan Melayu. Jurnal Dunia Pengurusan, 5(3), 1-14. 51. Jusoh, A. (2022). Polemik Kebudayaan Dongson di Asia Tenggara: Polemics in Dongson Culture at Southeast Asia. SEJARAH: Journal of the Department of History, 31(2 (December)). 52. Kateh, M. S. (2015). Pengaruh Perjanjian Anglo-Siam dan Respon Masyarakat Muslim Melayu Patani tahun 1909 - 1932 (Doctoral dissertation, UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta) 53. Kato, T. (1978). Change and continuity in the Minangkabau matrilineal system. Indonesia, (25), 1-16. 54. Khairi, N. A., AH, S., & Aman, R. (2021). Realisasi Kontras Penyuaraan Bunyi Plosif Awal Kata Dialek Melayu Patani Lenggong. Jurnal Melayu, 20(1), 215-223. 55. Kirakosian, H. C. (2020). New Persian Pahlawān. DABIR, 7(1), 112-118. 56. Kridalaksana, H. (2013). Kamus Linguistik (edisi keempat). Gramedia Pustaka Utama. 57. Kurniawan, K. R., Fadhil, M. N., & Abdillah, S. (2017, December). Shared Urban Heritage: Traces of Sino-Moslem Malay Descendants from Johor in Mento-Bangka. In International Seminar and Workshop on Urban Planning and Community Development (Vol. 2, No. 1). 58. Kurniawati, R. D., & Mulyani, S. (2012). Daftar Nama Marga/Fam, Gelar Adat dan Gelar Kebangsawanan di Indonesia. 59. Linehan, W. (1936). A history of Pahang. Journal of the Malayan Branch of the Royal Asiatic Society, 14(2 (125), 1-257. 60. Mohamed, A. (1989). Keturunan melayu di Kemboja dan Vietnam: hubungannya dengan semenanjung dengan tumpuan khas kepada negeri Kelantan. 61. Mohd Zahid bin Mohd Shah (Pnyt.). (1968). Al-Tarikh Salasilah Negeri Kedah. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka. 62. Muda, S. S. H., & Salleh, A. A. Q. H. (1971). Detik2 Sejarah Kelantan. 63. Mupiza, B. (2016). Pengaruh Pemerintahan Rezim Khmer Merah Terhadap Muslim Champa Di Kamboja. Jisiera: The Journal of Islamic Studies and International Relations, 1(1), 31-40. 64. Musa, M. Z. B. (2001). Malay and Cham relations with the Kingdom of Cambodia during and after the French Protectorate Period (1863-2000). Journal of the Malaysian Branch of the Royal Asiatic Society, 74(2 (281), 1-21. 65. Musa, M. Z. (2011). Cam-Melayu Abad ke-19: Pemberontakan dan Diaspora (Penerbit USM). Penerbit Usm. 66. Ngadiran, S. N. A. (2012). Konsep Sejarah Menurut Syed Muhammad Naquib Al-Attas: Kajian Terhadap Karya-Karya Terpilih/Siti Nor Aisyah Binti Ngadiran (Doctoral dissertation, University of Malaya). 67. Noor, Z. (2013). Perkahwinan Kanak-Kanak Dan Tahap Minima Umur Perkahwinan Dalam Undang-Undang Keluarga Islam: Child Marriage And Minimum Age of Marriage Under Islamic Family Law. Jurnal Syariah, 21(2), 165-190. 68. Othman, T. H., & Suzana, T. (2008). Menjejak warisan Melayu Islam beraja menemukan kembali permata bangsa yang hilang susunan. Kuala Lumpur Media Satria. 69. Pelly, U. (1994). Urbanisasi dan adaptasi: peranan misi budaya Minangkabau dan Mandailing. LP3ES. 70. Puteh, A. L. (1958). Sejarah Negeri Setol. Terjemahan Wan Adnan Wan Long (1971). Persatuan Sejarah Malaysia Negeri Kedah. 71. Rahman, J. A. (2017). Tahapan Mendidik Anak. Hikam Pustaka. 72. Rahman, P. N. A., & Ahmad, Z. (2017). Hubungan Simbolisme dan Spiritualisme Dewa-Raja dalam Kesusasteraan Melayu Klasik. Kemanusiaan: the Asian Journal of Humanities, 24(2). 73. Rahman, M. B. B. H. A., Chin, R. B., & Hassan, T. R. R. (2021). Ketamadunan dan Teknologi Pembinaan Kerajaan Kelantan Tua Merentas Benua: Tinjauan Awal. Universiti Sains Malaysia 74. Reid, A. (2014). The blood of the people: Revolution and the end of traditional rule in northern Sumatra. nus Press. 75. Said, H. M., Anderson, B., & Siagian, T. (1973). What Was the" Social Revolution of 1946" in East Sumatra? Indonesia, (15), 145-186. 76. Shaghir, W. M. (2009). Koleksi Ulama Nusantara. 77. Smart, B. (2012). Michel foucault. Routledge. 78. Smith, T. E., & Bastin, J. S. (1967). Malaysia, By TE Smith and John Bastin. University Press. 79. Sulaiman, Z., Teh, W. W., & Rahman, N. H. S. (2017). Asal Usul Melayu, Induknya Di Benua Sunda. 80. Sulaiman, M., Ahmad, M. N., Hamdani, S. M., & Mahyuddin, M. K. (2021). Manuskrip Melayu Islam Sebagai Warisan Kearifan Tempatan: Isu Dan Prospek Masa Depan. 81. Surat, M. (2017, September). I-STET17-003: Mengenalpasti Agama Orang Melayu Sebelum Islam Melalui Pendekatan Bahasa Pertuturan dan Bahasa Senibina Purba Melayu. In SEMINAR TAMADUN, ETNIK & TURATH ISLAMI (p.7). 82. Tibbetts, G. R. (1957). Early Muslim Traders in South-East Asia. Journal of the Malayan Branch of the Royal Asiatic Society. 83. Omar, W., Hanafi, W., & Annuar W., (1989). Mengenal Asal-Usul Keturunan dan Keluarga. Alor Setar. 1 September 1989. 84. Vickery, M. (1994). What and where was Chenla. Recherches nouvelles sur le Cambodge, 197-212. 85. Wandiyo, W., Suryani, I., & Sholeh, K. (2020). Hubungan Sriwijaya dengan Dinasti Umayah terhadap Masuknya Agama Islam di Palembang pada Abad VIII Masehi. SINDANG: Jurnal Pendidikan Sejarah Dan Kajian Sejarah, 2(1), 32-43. 86. Wan Teh, W. H. (2012). Rumpun Melayu: Teori migrasi dan diaspora. Penerbit USIM. 87. Winstedt, R. O. (1918). The Hadramaut Saiyids of Perak and Siak. Journal of the Straits Branch of the Royal Asiatic Society, (79), 49-54. 88. Wong, D. T. K. (2013). The cham arrivals in Malaysia: Distant memories and rekindled links. Archipel, 85, 151-165. 89. Yaacob, C. M. A. (2012). Asimilasi Bangsa Melayu di Patani: Keberkesanan Dasar dan Survival Budaya Minoriti the Assimilation of the Malays in Patani: The Effectiveness of Policies and Survival of the Minority Culture. Jebat, 39(1), 97. 90. Yoshimoto. Y (2014). A Study of the Hồi giáo Religion in Vietnam: With a Reference to Islamic Religious Practices of Cham Bani. Southeast Asia Studies Kyoto University Vol.1 No.3. 91. Yunos, M. F. M., Zakaria, S. N., & Al-Syurbani, M. A. (2021). Malay Nusantara Ulama Figure In 19th Century: Syeikh Wan Ali Kutan Bin Abdul Rahman Al-Kalantani. Jurnal Al-Sirat, 19(2), 55-64. 92. Zain, S. M. (2021). Bahasa Campa Sebelum Abad Ke-19 M: Pencapaian Ilmunya Dan Pengayaan Bahasa Melayu Kini (Campa Language Before 19th Century Ad: Knowledge Achievement And Enrichment In Malay Language). Jurnal Arkeologi Malaysia, 34(2). 93. Zainun, N., & Khaw, N. R. (Eds.). (2016). Hubungan Politik dan Sosiobudaya China-Dunia Melayu Hingga Kurun ke-15 Masihi (Penerbit USM). Penerbit USM.