Pendermaan ovum, hukum, kehamilan, kerjaya, lubuk duit, status anak
Abstract
Perkahwinan adalah sebagai akad perjanjian untuk menyatukan lelaki dan perempuan bagi menghalalkan hubungan bertujuan mencapai kebahagiaan yang berkekalan mengikut garis panduan yang ditetapkan syarak. Islam menekankan faktor penerusan zuriat yang halal sebagai tujuan utama perkahwinan (Rozumah Baharudin & Rumaya Juhari, 2002). Namun, tidak semua pasangan suami isteri yang bernasib baik dikurniakan anak secara proses semula jadi. Kadangkala ketidaksuburan sebelah pihak menghalang proses semula jadi ini terjadi. Ini adalah suatu realiti yang menyakitkan bagi sesetengah pasangan. Pelbagai cara yang pastinya akan meraka usahakan demi mendapatkan zuriat. Salah satunya adalah melalui cara menggunakan ovum yang didermakan oleh penderma. Isu pendermaan ovum sering dilanda pelbagai kontroversi yang semakin bertambah dari tahun ke tahun yang menyebabkan banyak isu etika pendermaan ovum masih tidak dapat diselesaikan sehingga ke hari ini. Istilah pendermaan ovum merujuk kepada kaedah mendermakan ovum seorang wanita yang berkeupayaan untuk menghasilkan ovum secara sukarela atau dibayar dengan kadar tertentu. Kaedah pendermaan ovum ini dilakukan kerana seseorang wanita itu tidak boleh hamil disebabkan pelbagai masalah kesihatan. Namun, kebelakangan ini, kebanyakan wanita berharta juga turut menggunakan perkhidmatan pendermaan ovum atas faktor mahukan anak yang mempunyai ciri-ciri tertentu seperti cantik, bijak, berkulit cerah dan sebagainya. Ini secara tidak langsung menyebabkan wanita yang miskin membuatkan perkhidmatan ini sebagai suatu kerjaya lubuk duit. Perkhidmatan pendermaan ovum telah mencetuskan banyak permasalahan di bidang agama dan juga sosial. Permasalahan pertama adalah mengenai hukum menggunakan ovum pihak lain bagi mendapatkan zuriat. Permasalahan kedua ialah golongan wanita yang tidak berpendidikan tinggi dan miskin menjadikan perkhidmatan pendermaan ovum sebagai kerjaya tetap yang memberikan pulangan yang menguntungkan. Permasalahan seterusnya ialah status dan identiti anak yang dilahirkan melalui kaedah ini. Melihat kepada permasalahan-permasalahan yang muncul, maka perlunya suatu kajian untuk membahas tentang isu ini supaya semua pihak mendapat kebaikan dan pencerahan yang selengkapnya mengenai perkhidmatan pendermaan ovum kepada pasangan suami isteri yang berhasrat menggunakan perkhidmatan ini ataupun yang telah memiliki zuriat melalui khidmat pendermaan ovum. Kajian ini menggunakan kaedah kualitatif yang mana pengkaji akan menjalankan temu bual berstruktur separa bagi memahami makna yang diberikan oleh responden terhadap fenomena sosial yang berlaku ini.
Reference
1. Annas, G.J and Elias, S., In Vitro Fertilisation and Embryo Transfer: Medico-Legal Aspects of A New Technique To Create A Family, Family Law Quarterly, (1993), 199-233
2. Baby M – Wikipedia https://en.wikipedia.org/wiki/Baby_M
3. Dr. Yusuf al-Qaradhawi, Islam Teras Tamadun Masa Depan, (Kuala Lumpur: Institut Terjemahan Negara,1998), 61-67.
5. Hukum Percampuran Sperma Orang Lain yang Tidak Suaminya | Islamic Centre http://multazam-einstein.blogspot.com/2013/01/hukum-percampuran-sperma-orang-lain.html
6. In re Baby M., 109 N.J. 396, 537 A.2d 1227
7. In vitro fertilisation – Wikipedia https://en.wikipedia.org/wiki/In_vitro_fertilisation
8. Intracytoplasmic sperm injection – Wikipedia https://en.wikipedia.org/wiki/Intracytoplasmic_sperm_injection
9. Khauli, D. (2011). Ta'jir Al-Arham fi Fiqh Al-Islami. Majalah Jami'ah Dimsyik Lil Ulum Al-Iqtishadiyah Wal Qanuniyah, 27 (3), 279
10. Prof. Dr. Abu Bakar Majid, Biopharmacueticals in Preserving the Progeny, Geneology and Preservation of the Progeny: An Islamic Perspective, (2006), 168
11. Prof. Madya Dr. Siti Nuraini Mohamed Nor, Ethical Issues in Artificial Reproductive Techniques, dalam pembentangan kertas kerja International Seminar on Genealogy and Preservation of The Progeny, pada 27-28 April 2004
12. Qardawi, Muhammad Yusuf Al-. 1990. Halal dan Haram dalam Islam. alih bahasa Muhammad Hamidy. Surabaya: Bina Ilmu
14. Soal Jawab Berkenaan Masalah Pembekuan Embrio Dan Penentuan Jenis Jantina Anak – Hizbut Tahrir Malaysia https://mykhilafah.com/soal-jawab-berkenaan- masalah-pembekuan-embrio-dan-penentuan-jenis-jantina-anak/
15. Syaltut, Mahmud. Tanpa Tahun. Al-Fatawa. Mesir: Darul Qalam
16. The First Contest Surrogacy Case: The Story of Baby M – Family Source Surrogacy & Egg Donation Agency https://www.familysourcesurrogacy.com/first- contested-surrogacy-case-story-baby-m/
17. Zainal Kling, The Anthropological Study of Genealogy, dalam Genealogy and Preservation of Progeny: An Islamic Perspective, (Kuala Lumpur: MPH Publishing Sdn. Bhd., 2006), 37 dan lihat US History Encyclopedia serta Columbia Encyclopedia di http://www.answers.com/topic/surrogate- mother?cat-biz-fin